《零：濡鸦之巫女》的高清重置版已经在10月28号正式发售，对于很多不了解《零》系列的玩家来说，会对这款游戏感兴趣恐怕都是因为女主角那着实有点暴露的时装，当年的女主角也因为实在太卖肉，导致本作被戏称为【乳摇的污女】。
“这是一款很严肃的心理恐怖游戏”
当然，《零》作为号称男人福音，成功打造出《死或生》，光靠一手祖传建模就把LSP们拿捏得死死的TECMO旗下的作品，女性角色美一点涩一点似乎也没什么问题。况且，在这样一款阴盛阳衰的恐怖游戏里，那些女鬼BOSS们生前又有哪个不是沉鱼落雁闭月羞花呢。
《濡鸦之巫女》的重要反派角色，是谁我不说
不过，如果只是空有好看（涩）的女性角色，《零》系列自然不会被如今的玩家们奉为经典，其第二部作品《零·红蝶》也不可能成为游戏史上公认的最成功的恐怖游戏之一。《零》之所以能成为21世纪的头一个十年内最脍炙人口的恐怖游戏，靠的其实是那掩藏在唯美角色与恐怖氛围下的，日本文化中特有的残破与哀怨之美。
唯美与破灭的完美融合
在前面我们已经提到过，《零》系列的最终BOSS们在“生前”个个都是美少女，而她们之所以会变成骇人的“女鬼”，则和她们死前所遭受的巨大痛苦有关：
初代《零》的最终BOSS冰室雾绘，17岁时被绳子绑住头颅与四肢，在相当于古时候“车裂”的“绳裂”仪式中全身四分五裂而死。
二代《红蝶》的最终BOSS黑泽纱重作为祭品被族人吊死，在她之前，还有一位名为真壁清次郎的男性在凌迟之刑中被削成了人柱，两人都被投入了名为“虚”的黄泉之门中。
三代《刺青之声》，最终BOSS久世零华生前浑身被刻满刺青，四肢也被木钉钉穿，作为承受和吸收他人痛苦的“祭品”永世沉睡。
三代主角黑泽怜是我少年时的游戏女神
到了四代《月蚀之假面》，最终BOSS灰原朔夜生前被流传在胧月岛上的怪病“月幽病”所感染，在尝试治愈月幽病的“归来迎”仪式失败之后，作为仪式“祭品”的灰原朔夜进入了月幽病的最后的“开花”阶段，不但失去了面容，还变成了传播月幽病的死亡使者。
至于五代《濡鸦之巫女》，本文就先不做过多介绍了，毕竟游戏刚刚发售，有兴趣的玩家可以自行体会。
黑泽逢世
除了肉体上的极度痛苦之外，各位美人BOSS生前所遭受的精神折磨也一点都不比身体遭受的伤害低，甚至出现了真正的夏威夷导弹剧情：
初代冰室雾绘作为被选中的祭品“绳女”，连续十年被灌输所谓的“献身精神”，却在仪式开始前爱上了一位外来男子，在男子被家主杀死后，绝望的冰室带着强烈的眷恋与不甘，死后化作厉鬼杀死了冰室家的所有人。
二代的双胞胎黑泽姐妹同样被选为“红贽祭”的双子巫女，仪式中需要姐姐黑泽八重亲手掐死妹妹黑泽纱重。在两人逃跑的过程中纱重不慎跌落山崖，被族人寻回的纱重接受了命运，希望姐姐能赶在仪式时赶回来亲手掐死自己。
但此时的八重已经被民俗学家宗方良藏救走（后来直接嫁给了宗方良藏），苦等姐姐的纱重最终被神官吊死，由于仪式的执行方式有误，再加上纱重心中的深深怨念，最终化为厉鬼杀死了村子里的所有人。
“玩完红蝶，我难过得一直哭”
三代久世零华最初并非久世家族成员，在原本居住的村子失火后，误以为恋人乙月要也和其他村民一起葬身火灾的零化被久世家收留，在极度的悲痛中决定担任刺青巫女，承载生者与死者的所有痛苦。
可实际上乙月要并没有死，在刺青仪式完成后，乙月要混入久世家见到了已经陷入永世沉睡的久世零华，却在零华的棺木前被久世家主杀死。感知到这一切的零华从睡梦中惊醒，在仪式中背负的所有痛苦一并涌出，吞噬了整个久世家。
四代的灰原朔夜不但被可怕的绝症“月幽病”所困，还和自己的亲弟弟产生了超越亲人的感情，并在禁忌的结合后生下了名为亚夜子的女孩。在仪式失败后，朔夜也带着生前对死亡的恐惧与对现世的眷恋，化为开花的厉鬼，杀死了岛上的所有人。
四代主角水无月流歌
讲到这里，相信大家也不难看出，《零》系列的一大特色，就是用最残忍的方式让美少女们经历肉体和精神的双重折磨，再让她们因为对人世的眷恋与不甘而化身面目可憎的厉鬼，对那些曾经加害她们的人进行“惩罚”。而善良娇弱的美少女与悲惨可怖的仪式祭品之间的巨大反差，也更突出了游戏中反派角色的悲剧。
甚至为了进一步突出这种悲剧色彩，《零》系列的主角妹子们也总是背负着凄惨的命运——初代主角雏咲深红在官方结局中和自己的德国骨科哥哥天人永隔，而她和哥哥真冬的禁忌之果雏咲深羽也是《濡鸦之巫女》中的重要角色（深羽父亲的真实身份来自5代官方设定书）；二代官方结局中百合双胞胎的妹妹天仓澪亲手掐死了姐姐天仓茧；三代主角黑泽怜在超度了久世零华后，在黄泉彼岸见到了早已逝去的爱人麻生优雨，接着便是再一次撕心裂肺的永别；四代主角小夜歌在回想起丧失的记忆后，却也不得不面对父亲已经去世的事实。
正如鲁迅先生那句经典的“悲剧就是把美好的东西打碎给人看”，游戏中这些如花朵般美好的女性角色在名为命运的狂潮中尽数毁坏凋谢后，也就更加突显出《零》的凄美与遗憾。
对封建礼教的尖锐讽刺
看完上面这些，或许有些玩家会感到不适——本来以为《零》讲述的只是含有恐怖元素的凄美故事而已，没想到背后竟然隐藏着这么多堪称变态和扭曲的内容？
这倒是真不至于，以上的内容大多都来源于游戏的背景故事，实际上与大多数通过感官刺激恐吓玩家的游戏不同，《零》系列甚至一直在主动避免血腥镜头的出现，仅仅是通过场景和剧情的塑造来提升玩家的沉浸感。
既然所有血腥场景统统都不在游戏中出现，制作人为什么又要煞费苦心地打造如此残忍的背景故事呢？
这或许和《零》想要表达的主题有关。
《红蝶》的【冻蝶】结局
在《零》系列中，每一场将青春少女作为祭品所举办的仪式，都充满了浓厚的封建礼教色彩——举办仪式的大多是与外界隔绝的古老家族，族长拥有一言堂的至高权力，其中往往还有神官之类的代表神权的角色，作为祭品的女孩也会遭受长时间的洗脑教育，要求她为了大家“心甘情愿”地献祭生命。
更可怕的是，《零》中的“封建迫害”并不仅仅针对作为祭品的角色，其他角色也会在这场仪式中遭受不同程度的肉体摧残。
例如初代《零》中通过捉迷藏来选择绳女（祭品），其中第一个被找到的女孩需要戴上装有尖刺的面具以刺瞎双眼，并在下一次游戏中担任抓人的“鬼”；《红蝶》中执行仪式的“忌人”会被缝上双眼、刺聋双耳、毒哑喉咙；《刺青之声》中为巫女刻上刺青的“刻女”要剜去双眼，在刺青完成后还会被斩断双手并杀死。
顺带一提，《刺青之声》中的久世家族族长在世时，为了防止狭间扩散，在召集工匠加固围墙后，又将所有外来工匠杀死做成人柱埋进了围墙内。
没错，我就是喜欢天苍双子
但所有这些离天下之大谱的血腥仪式，在游戏中的目的都是为了“拯救苍生”。
这便是我们常说的“封建礼教”，打着“为你好”的旗号，肆意践踏他人的尊严乃至生命。
这就不难解释为什么《零》中的女主角都使用“照相机”而非传统的驱邪道具来与“鬼”周旋了——通过代表现代技术的照相机来让遭受封建仪式折磨的灵魂得到解脱，不正是利用科学打败传统恶俗吗？
愿凄婉之花再度绽放
所以，在整个恐怖游戏业界都算得上独树一帜的《零》，又是否能在这次重置中再度绽放呢？
我无法确定，但我希望如此。
在PS2时代，虽然《零》是人尽皆知的“超一流日系恐怖游戏”，惨淡的销量却完全无法与知名度相匹配。销量最高的初代卖了32万套，评价最高的《红蝶》仅售出30万套，第三部《刺青之声》更是以不到15万套的销量悲惨收场。
而《零》系列销量的症结或许正是它始终拒绝血腥镜头，不愿采用B级片式的视觉冲击，坚持以故事来打动玩家的制作理念。
“掐死我，然后合为一体吧”
销量的持续低迷让TECMO决定将《零》系列交到任天堂的手上，在那个Wii风光无两的年代，或许制作组也希望能够借任天堂的东风来重振《零》的口碑与销量吧。
但显然，这是《零》在系列发展过程中所做出的最为错误的决定。虽然Wii主机的总销量达到了1亿台，但作为史上最著名的三坟机，Wii对于绝大部分非任天堂传统IP都极不友好，在强调轻度、体感与聚会的Wii平台，高举黑深残主题的《零》就像是一个异类，在Wii上推出的《月蚀之假面》甚至只卖出了8万套的离谱销量，仅为初代的四分之一。
就这样，《零》逐渐远离了核心玩家的视野，淹没在了任天堂那名为“蓝海战略”的轻度游戏布局中。纵使在WiiU平台推出了系列第五作《濡鸦之巫女》，但以WiiU从发售到停产总计一千三百多万台的可怜销量，《濡鸦之巫女》又能激起什么水花呢？
卖肉的背后也是无奈
去年的采访中，系列制作人曾表示有推出续作的意愿，但由于《零》系列版权由TECMO和任天堂共同持有，想要推出全新作品，还得要任天堂点头才行。所以，这次《濡鸦之巫女》能在全平台重置，对于《零》系列粉丝来说无疑是一个巨大的惊喜。
“由于《零：濡鸦之巫女》的高清重制版是为系列20周年而准备的，我们目前没有计划开发任何其他重制版本，但是我们从每名玩家那里收到的反馈都超出了我们的预期，所以我想考虑推进该系列。”
我不知道自己是否还等得来前四部作品的高清重制和新的《零》系列作品，但我希望至少这一次，《零》可以在正确的舞台上，作为绝不依赖血腥暴力的唯美恐怖之花再度绽放。